dudu | Социальное рабство женщины

"Клуша", "Домоха", "Свиноматка", "Бездельница" - кто обладатель всех этих титулов?
Это женщина, посвятившая себя семье и детям. У неё нет статуса, у неё нет свободы, у неё нет реализованности, по сравнению с женщиной, которая совмещает работу и материнство. В обществе добиться уважения и даже преклонения может только женщина, у которой есть дело, помимо семьи.
Преклонение перед женщиной, умеющей совмещать работу и материнство, это, фактически, преклонение перед рабством и работорговлей.
Общество, которое уважает женщину и считает её полноценным человеком, только когда она "не только мать" - это общество рабской доктрины.
Когда говорят о великой борьбе за равноправие женщин, забывают, что это была борьба за право ВЫБОРА.
А что в итоге?
Материнство - это не уважаемый труд. Материнство - это типа такая рутина, из которой надо выбраться, чтобы опять "быть человеком". Сочетать работу и материнство сложно, поэтому работающие матери если не героические люди, то, как минимум, одобряемые обществом. Заниматься с детьми - это же не труд какой-то, нет, это почти что досуг и "ты же ничего не делаешь, сидишь с ребёнком" - это такая формулировка, которая позволяет опустить женщину на уровень "до эпохи Цеткин и Люксембург", вроде как она не воспользовалась своей свободой, значит она или дура безмозглая, которая себя не может реализовать ни в чём, кроме воспроизводства потомства, или порабощена патриархатом.
Труд матери - не ценящийся обществом, бесплатный, не респектабельный. Материнство - такое времяпрепровождение, за которое ещё и стыдно должно быть: "нихрена не делает", самка, у которой нет полезных функций для общества, не продаёшь себя на рынке труда - никто, ни чем не примечательный инкубатор для хомо сапиенсов. Материнство вообще не рассматривается с точки зрения утилитаризма, приравнивается к рефлекторной деятельности - кому польза от того, что вы умеете моргать?
А если посмотреть на материнство иначе:
1. Женщина, получавшая образование, становившаяся специалистом в области, которая ей дорога и любима, раскрывавшая свою личность для деятельности, которая приносит удовлетворение и даёт смысл жизни, много труда потратившая на то, чтобы эту деятельность признавали и она была востребована, женщина, способная реализовывать свои навыки, которые делают её жизнь осмысленной берёт и отказывается от всего этого, чтобы переключиться на иную деятельность, которая станет единственной стезёй - воспитание детей. Рассматривается этот осознанный отказ, как сложный выбор, требующий усилий и отдачи, требующий иных навыков по реализации себя, которые сравнимы с освоением новой профессии? Нет. Вокруг этого создаются стереотипы: "Жертва" "Положила свою жизнь на алтарь" "Потом будет гнобить своих детей за нереализованность". Женщине сразу навязывают, что она будет заперта внутри деятельности, не приносящей плодов и не могущей делать её полноценным человеком.
2. Женщина решает изначально отказаться от какой-либо другой деятельности, помимо семьи и детей. Посвящает себя воспитанию детей, строит свою жизнь вокруг их взросления, являясь для них педагогом, психологом, тренером, поваром, а порою даже доктором. Что за прогноз у такого образа жизни? "Дети вырастут, ты останешься никому не нужной" "Дети спросят - кто наша мама? - что ты им ответишь? Что ты никто?" "Твой труд никто не оценит".
Находясь под постоянным давлением этих стереотипов, многие женщины начинают верить, что материнство - это то, в чём женщина просто никак не может себя реализовать. Первые женщины боятся потерять статус и уважение, боятся перехода от работы к домашнему быту, боятся быть "никем". Вторые выживают только благодаря тому, против чего так яростно боролись приснопамятные суфражистки: благодаря патриархальному обществу. Оно терпимо относится к женщинам-домохозяйкам. И оно же всё равно ставит их на нижнюю ступень иерархии. Милостиво позволяя "не работать", общество сразу ставит стену между женщиной и нормальной жизнью. Между материнством и уважением. Между полноценной деятельностью и материнским бездельем.
Воспитание детей - халява. Попробуй совмещать. Отдай детей чужим людям и к станку. Твоя жизнь - это жизнь бесполезного овоща. А ты обязана служить обществу. Работать на него.
И женщина соглашается, что быть матерью - это не занятие, не труд и не реализация. Она соглашается идти даже на не очень любимую работу, на не очень хорошо оплачиваемую, на работу, которая не приносит ей столько удовольствия, сколько раньше, потому что теперь она вынуждена разрываться между детьми и службой. Она идёт, повинуясь давлению, становиться такой, какой ей диктует иерархия, доктрина, постулаты которой "надо быть кем-то, кроме матери, иначе ты - никто". А НАДО это женщине? Ей действительно нужно быть "кем-то, кроме матери", или её в этом убедили? Так в чём же её убедили?
Её убедили, что МАТЬ - ЭТО НИКТО.
Так вот. Никакой свободы никто не получил. Эта мнимая свобода раздаёт всем роли, кому-то первые, кому-то вторые. Свободное общество не перемещает людей внутри иерархии, позволяя им какую-то деятельность и оценивая на "5 баллов" по пятибалльной системе какие-то параметры реализации, а какие-то "на троечку". Кого-то признавая состоявшейся личностью, а чью-то жизнь признавая лишь компромиссом. Женщина в итоге вынуждена продавать себя на 5 баллов, иначе сойдёт с дистанции, станет неинтересной, потеряет себя и будет ни кому не нужной. Пока какой-то член общества может быть признан, интересен и важен только с точки зрения его занятости в этой иерархии интересности - это общество закостенелого, железо-бетонного рабства.

Page 1 of 3 << [1] [2] [3] >>

Flat | Top-Level Comments Only

From:

athen-a.livejournal.com

Саш, снимаю шляпу.
Перепост.

From:

dumaidumai.livejournal.com

Спасибо! ))

From:

livejournal.livejournal.com

Пользователь

athen_a сослался на вашу запись в записи «Социальное рабство женщины (http://athen-a.livejournal.com/404903.html)» в контексте: [...] Originally posted by at Социальное рабство женщины [...]

From:

queerness.livejournal.com

Странно что в посте ничего не говорится об отцовстве как варианте полной занятости. И также ничего о том что в семейный труд могут быть вовлечены оба родителя на равных. Ну и заметно демонизируется работа, которая женщине вполне может быть интересна и приятна (особенно когда с детьми сидит муж).

From:

decollez.livejournal.com

Вроде бы в истории материнство всегда было сопутствующим, а не основным делом в жизни. Или женщина была светской дамой, когда дети отдавались соотв.персоналу, или пахала в своем крестьянском хозяйстве, а дети росли рядом и смотрели сами за собой. Теперь, когда быт упрощается по сравнению с прошлыми трудозатратами, материнство взращивается в отдельное занятие. Очч интересно, но непонятно:)
П.С. Хотя вообще-то... Теперь "приличным" матерям требуется прочитать столько литературы, самообразоваться до детского психолога и заниматься регулярно всякими "развивалками", что и правда требуется полная занятость. Раньше же на это время не тратили.

From:

dumaidumai.livejournal.com

Опять же, это к вопросу изначально о роли женщины, об иерархии в истории и о позиции женщины в этой иерархии. Она не сильно изменилась, но вот давайте посмотрим, что было основного:
В аристократическом сословии женщина была обязана украшать и сопутствовать. Таскать кринолины по балам, подчёркивать статус мужа. Женщины боялись испортить фигуру кормлением, материнство и всё с ним связанное было неприличным для благородной дамы. Поэтому выращиванием\воспитанием детей занимались другие - кормилицы, потом бонны. Роль матери совершенно такая же - не статусная, недостойная. Она такая, за счёт статуса самой женщины - женщина-декор, женщина-мебель, женщина-муза. Женщины не занимали постов, не принимали решений, принадлежали супругу. А дети в иерархии занимали очень низкую позицию. Ближе уже к уровню животных, особенно девочки как раз-таки.
У крестьян, несмотря на высокую смертность, жизни детей тоже не слишком высоко ценились. Несмотря на культуру материнства с момента беременности и родов (традиции повивального дела, например, многие аспекты выращивания детей передавались из поколения в поколение), проблемам психологии уделялось мало времени. Опять же, у женщины могло просто не быть иного выбора - батрачить у барина дома, или в поле, но добывать свой кусок хлеба. Кого волновало её материнство в целом, если она была подневольным человеком?
Так вот в итоге мы имеем похожее отношение к материнству, но кое-что радикально изменилось.
Позиция ребёнка.
Выросла ценность каждого человека, выросла ценность детства как такового, изменились соответственно критерии воспитания. Более гуманное отношение пришло на смену позиции ребёнка в иерархии - раньше его могли безнаказанно бить, унижать, до каких-то лет могли и совершенно беспрепятственно убить. И соответственно тому, как менялось отношение к ребёнку, менялись понятия о воспитании. Например, применение теорий сближения детей с родителями. Появились отрасли психологии, целиком посвящённые младенчеству и детству. Изучение проблематики детско-родительских отношений стало более масштабным. И "приличные" матери стали оцениваться с точки зрения их способности качественно заботиться о потомстве. Потому что люди стали стремиться повысить не только уровень жизни, но и качество жизни для себя с самого детства. Благодаря многим научным изысканием, стали видны связи состояния человека с тем, как прошло его детство. Естественно, детству и детям стали уделять больше внимания и времени. Поэтому материнству необходимо выделить как бы отдельную отрасль занятости, поскольку в связи с запросами общества иметь как можно более здоровых ментально и физически граждан, ответственность матерей за этот процесс гораздо выше, чем раньше.

just Pih Poh

Социальное рабство женщины