![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Карл Витакер
Oct. 22nd, 2013 04:12 pmМоя бредовая система: манифест Витакера
Мое направление, выросшее из многолетнего опыта общения с шизофрениками, породило странное определение здоровья. Я пришел к убеждению, что социально адаптированный человек — приспособленный к своей культуре — по сути, двуличен. Он ведет в обществе нечестную игру, претендуя, что его видение мира совпадает с видением мира других людей. Я понял, что альтруизм — ценная вещь и люди, занимающиеся нечестными делами, — необычное явление. Я убежден, что все мы так же нечестны, как и средний политик: важно рассуждаем и так, и сяк, делая вид, что не являемся центром наших слов, тщательно скрываем нашу личную жизнь и выстраиваем искусственный социальный фасад — по сути своей нечестный.
С этой точкой зрения согласуется и мое убеждение, что психопатология — показатель психологического здоровья. Человек с психическими нарушениями по сути дела открыто ведет войну в самом себе и не сдается, ускользая от социального порабощения. Бред и галлюцинации — прямой результат такой войны его жизни, стрессов и попыток их победить, не утратив при этом своей личности и не превратившись в социального робота. Шизофреники — люди, которые патологически обречены жить согласно своему видению мира. Их болезнь состоит в ненормальной целостности, они привыкают быть «козлами отпущения»; герои или преступники, они посвящают свою жизнь тому, чтобы изменить мир и попытаться полностью разрушить окружающую их систему, со всем ее лицемерием.
Я думаю, что депрессия, которую считают индивидуальной патологией, на самом деле является результатом реального восприятия патологии других людей. Это считающаяся неудачной попытка что-нибудь сделать с болью этого мира. Мания же есть попытка убежать в дела, чтобы не встретиться с депрессией. Она противостоит альтруистическому бреду.
Запись сделана с помощью приложения LiveJournal для Android.
Это было бы очень смешно, не будь оно так грустно, потому что столько людей РЕАЛЬНО именно в таких существ превращают своих собак ровно этими способами.
Особенно понравившиеся цитаты:
СОН СОБАКИ-НЕВРОТИКА
Некоторые хозяева собак предназначают кровать только для самих себя. У них возникает проблема убедить собаку уступить место, которое принадлежит им если не юридически, то нравственно.
Вот некоторые рекомендации, которые могут служить в качестве общего руководства по решению этой задачи.
Во-первых, найдите собаку. Выпуклость под одеялом может послужить явным признаком ее присутствия. Нажмите на выпуклость, чтобы дать понять, что вы здесь. Скорее всего, собака покажется из-под одеяла, чтобы вежливо попросить вас отстать.
А теперь осторожно потяните за одеяло. Она тут же все поймет и оскалит зубы. Не бойтесь этой демонстрации силы, это всего лишь уловка. Так же не воспринимайте серьезно ее рычание — это проявление атавистических черт предков. Для собаки это так же естественно, как для вас — ругаться. Стойте на своем, покажите, кто, в конце-то концов, хозяин.
Затем собака попытается схватить вашу руку зубами. Нет проблем! Просто оторвите кусок простыни и используйте его в качестве перевязочного материала до тех пор, пока не прибудет «скорая помощь».
КАК КОРМИТЬ СОБАКУ-НЕВРОТИКА
Подумайте, не создать ли вам следующее специальное устройство для питания, чтобы помочь своей собаке есть более-менее вовремя.
Еда, проходящая через специальное подающее устройство, рубится на более мелкие части и крошится для того, чтобы облегчить усвоение. Размеры выходного отверстия можно отрегулировать так, чтобы удовлетворять потребности конкретной собаки.
Мешок на морде позволяет собаке есть в любой позиции: стоя, на прогулке, занимаясь другими делами. Этот способ питания особенно популярен у собак, которым нравится есть на ходу.
— Кормите свою собаку регулярно, например, каждый час.
— Не давайте ей еду, которая предназначена для собак. Помните: это человек придумал собачью еду, а не собаки. С ними даже не посоветовались.
— Приглашайте собаку присоединиться к вам за столом. Дайте ей понять, что все, что ваше — это ее, а все, чад ее — ее.
СОБАКА-НЕВРОТИК И РЕБЁНОК
— Заранее предупредите собаку, что у нее появится новый братик или сестричка, забота о потребностях которых не нарушает плавное течение ее жизни.
— Не суетитесь перед младенцем, если рядом собака.
— Никогда не покупайте на Рождество более дорогие игрушки для младенца, чем для собаки.
Особенно понравившиеся цитаты:
СОН СОБАКИ-НЕВРОТИКА
Некоторые хозяева собак предназначают кровать только для самих себя. У них возникает проблема убедить собаку уступить место, которое принадлежит им если не юридически, то нравственно.
Вот некоторые рекомендации, которые могут служить в качестве общего руководства по решению этой задачи.
Во-первых, найдите собаку. Выпуклость под одеялом может послужить явным признаком ее присутствия. Нажмите на выпуклость, чтобы дать понять, что вы здесь. Скорее всего, собака покажется из-под одеяла, чтобы вежливо попросить вас отстать.
А теперь осторожно потяните за одеяло. Она тут же все поймет и оскалит зубы. Не бойтесь этой демонстрации силы, это всего лишь уловка. Так же не воспринимайте серьезно ее рычание — это проявление атавистических черт предков. Для собаки это так же естественно, как для вас — ругаться. Стойте на своем, покажите, кто, в конце-то концов, хозяин.
Затем собака попытается схватить вашу руку зубами. Нет проблем! Просто оторвите кусок простыни и используйте его в качестве перевязочного материала до тех пор, пока не прибудет «скорая помощь».
КАК КОРМИТЬ СОБАКУ-НЕВРОТИКА
Подумайте, не создать ли вам следующее специальное устройство для питания, чтобы помочь своей собаке есть более-менее вовремя.
Еда, проходящая через специальное подающее устройство, рубится на более мелкие части и крошится для того, чтобы облегчить усвоение. Размеры выходного отверстия можно отрегулировать так, чтобы удовлетворять потребности конкретной собаки.
Мешок на морде позволяет собаке есть в любой позиции: стоя, на прогулке, занимаясь другими делами. Этот способ питания особенно популярен у собак, которым нравится есть на ходу.
— Кормите свою собаку регулярно, например, каждый час.
— Не давайте ей еду, которая предназначена для собак. Помните: это человек придумал собачью еду, а не собаки. С ними даже не посоветовались.
— Приглашайте собаку присоединиться к вам за столом. Дайте ей понять, что все, что ваше — это ее, а все, чад ее — ее.
СОБАКА-НЕВРОТИК И РЕБЁНОК
— Заранее предупредите собаку, что у нее появится новый братик или сестричка, забота о потребностях которых не нарушает плавное течение ее жизни.
— Не суетитесь перед младенцем, если рядом собака.
— Никогда не покупайте на Рождество более дорогие игрушки для младенца, чем для собаки.
Михаил Бейлькин
http://jhistory.nfurman.com/lessons10/10-35.htm
и блог ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
beylkin
Запись сделана с помощью приложения LiveJournal для Android.
«Funes el memorioso»
Dec. 11th, 2012 04:34 pmЕму не только было трудно понять, что родовое имя "собaкa" охвaтывaет множество рaзличных особей рaзных рaзмеров и рaзных форм; ему не нрaвилось, что собaкa в три чaсa четырнaдцaть минут (видимaя в профиль) имеет то же имя, что собaкa в три чaсa пятнaдцaть минут (видимaя aнфaс). Собственное его лицо в зеркaле, собственные руки кaждый рaз вызывaли в нем удивление. Свифт рaсскaзывaет, что имперaтор Лилипутии видел движение минутной стрелки; Фу- нес непрерывно видел медленное рaзвитие всякой порчи, кaриесa, устaлости. Он зaмечaл проникновение смерти, сырости. Он был одиноким и ясновидящим зрителем многообрaзного, преходящего и почти невыносимо отчетливого мирa. Вaвилон, Лондон и Нью-Йорк своим яростным блеском порaжaют вообрaжение человеческое; однaко никто в этих кишaщих людьми бaшнях или нa этих мятущихся улицaх не испытывaл столь непрестaнного жaрa и гнетa реaльности, кaк тот, что обрушивaлся Денно и нощно нa бедного Иренео в его убогом южноaмерикaнском предместье.
Х.Л. Борхес
Х.Л. Борхес
Может ли врач быть матерью...?
Jan. 4th, 2012 09:32 pmИнтересно, а почему когда годами собирается, обрабатывается, сортируется и проверяется научная информация о грудном вскармливании, подкрепляется мнением различных специалистов, измерениями, данными, выборками, рандомизированными исследованиями с поддержкой врачей, то потом выпускается книга о ГВ, опускающая мнение этих самых специалистов, на котором зиждется вся доказательная база и основывается вся информативная база помощи кормящим матерям?
При наличии логики, что мать помогает другой матери кормить, не врач и не учёный, а если матери внезапно учёные и врачи - то они по-определению давят на женщин, не слушают их и дают советы, основанные не на собственном опыте, а такие, которые бы показывали женщине, что она тупее их, потому_што_она_не_врач_и_не_учёный. То есть, когда врачи были нужны, чтобы составить именно научную доказательную базу - то вэллком. А когда книга "от матери к матери", то врачи уже сразу не матери и пошли вон?
Выглядит позиция совершенно тождественной той, которую демонстрируют антиапологеты про "Вы насаждаете у других женщин чувство вины своим ГВ", а здесь "Врачи насаждают у нас чувство неуверенности, что мы не врачи, а матери, поэтому знаем меньше о ГВ", "Я не кормлю грудью, но это не значит, что я плохая мать, если вы кормите, это не значит, что вы лучше мать, чем я" равно "Я разбираюсь в кормлении грудью, несмотря на то, что я не врач, если вы советуете мне как врач, это не значит, что вы лучше разбираетесь в ГВ, чем я". Все друг на друга давят, получается, да? Врачи на кормящих, кормящие на не кормящих, и все кругом вселяют друг-другу чувство вины...
( Read more... )
UPD: никого лично, уверяю, я задеть не желаю, а если задеваю, то принесу извинения, но если только в стиле персонажа из мультика "Лило и Стич" : "Я извиняюсь. Но я так БУДУ" (с), тем более, что вашим маркетологам не хуже меня известно, что пиар есть пиар, так что, спасибо мне =)
При наличии логики, что мать помогает другой матери кормить, не врач и не учёный, а если матери внезапно учёные и врачи - то они по-определению давят на женщин, не слушают их и дают советы, основанные не на собственном опыте, а такие, которые бы показывали женщине, что она тупее их, потому_што_она_не_врач_и_не_учёный. То есть, когда врачи были нужны, чтобы составить именно научную доказательную базу - то вэллком. А когда книга "от матери к матери", то врачи уже сразу не матери и пошли вон?
Выглядит позиция совершенно тождественной той, которую демонстрируют антиапологеты про "Вы насаждаете у других женщин чувство вины своим ГВ", а здесь "Врачи насаждают у нас чувство неуверенности, что мы не врачи, а матери, поэтому знаем меньше о ГВ", "Я не кормлю грудью, но это не значит, что я плохая мать, если вы кормите, это не значит, что вы лучше мать, чем я" равно "Я разбираюсь в кормлении грудью, несмотря на то, что я не врач, если вы советуете мне как врач, это не значит, что вы лучше разбираетесь в ГВ, чем я". Все друг на друга давят, получается, да? Врачи на кормящих, кормящие на не кормящих, и все кругом вселяют друг-другу чувство вины...
( Read more... )
UPD: никого лично, уверяю, я задеть не желаю, а если задеваю, то принесу извинения, но если только в стиле персонажа из мультика "Лило и Стич" : "Я извиняюсь. Но я так БУДУ" (с), тем более, что вашим маркетологам не хуже меня известно, что пиар есть пиар, так что, спасибо мне =)
Дождались Семурга
Dec. 26th, 2011 01:23 pmСзади произошла быстрая суета, что-то металлическое тяжело звякнуло о пол, и раздался хрип. Татарский мгновенно вскочил на ноги, отпрыгнул от алтаря и обернулся. Сцена, которую он увидел, была настолько нереальна, что он даже не испугался, решив, что это часть ритуала. Саша Бло с Малютой, в пушистых белых юбках и болтающихся на груди золотых масках, душили Азадовского желтыми нейлоновыми прыгалками, стараясь держаться от него как можно дальше, а Азадовский, выпучив бараньи глаза, обеими руками изо всех сил тянул к себе тонкую нейлоновую струну. Силы, увы, были неравными - на его прорезанных ладонях выступила кровь, окрасившая желтую нить, и он упал сначала на колени, а потом на живот, накрыв грудью свалившуюся маску. Татарский успел заметить момент, когда выражение удивления и оторопи в направленных на него глазах Азадовского пропало, не сменившись никаким другим. Только тогда он понял, что если это и было частью ритуала, то совершенно неожиданной для Азадовского.
- Что такое? Что происходит?
- Спокойно, - сказал Фарсейкин. - Уже ничего не происходит. Все уже произошло.
- Зачем? - спросил Татарский.
Фарсейкин пожал плечами:
- Великая богиня устала от мезальянса.
- Откуда вы знаете?
- На священном гадании в Атланте оракул предсказал, что у Иштар в нашей стране появится новый муж. С Азадовским у нас давно были проблемы, но вот кто этот новый, мы долго понять не могли. Про него было сказано только то, что это человек с именем города. Мы думали, думали, искали, а тут вдруг приносят из первого отдела твое личное дело. По всем понятиям выходит, что это ты и есть.
«GENERATION П» В.Пелевин
- Сосиски предназначены для людей, которые знают, в чем состоят их грехи, и желают искупить что-то особенное.
- Кое-кто был убежден в том, что людям не стоило в свое время спускаться с деревьев. Некоторые шли дальше, и говорили, что и влезать-то на них было незачем...
- Если люди перестанут упражнять свой ротовой аппарат, подумал он, у них начнут работать мозги.
- Есть гипотеза, что в миг, когда кто-то постигнет истинное предназначение Вселенной и причины её существования, она немедленно исчезнет, а на её месте возникнет нечто ещё более странное и необъяснимое. Есть и другая гипотеза, гласящая, что это уже произошло.
Дуглас Адамс "Всего хорошего и спасибо за рыбу"
- Сосиски предназначены для людей, которые знают, в чем состоят их грехи, и желают искупить что-то особенное.
- Кое-кто был убежден в том, что людям не стоило в свое время спускаться с деревьев. Некоторые шли дальше, и говорили, что и влезать-то на них было незачем...
- Если люди перестанут упражнять свой ротовой аппарат, подумал он, у них начнут работать мозги.
- Есть гипотеза, что в миг, когда кто-то постигнет истинное предназначение Вселенной и причины её существования, она немедленно исчезнет, а на её месте возникнет нечто ещё более странное и необъяснимое. Есть и другая гипотеза, гласящая, что это уже произошло.
Дуглас Адамс "Всего хорошего и спасибо за рыбу"
Таинственные овцы
Nov. 14th, 2009 07:24 pmПоняла, что мемуары писать мне нет необходимости, потому что вспомнила, что мой сосед когда-то писал о нас совершенно ни на что не похожие, очень своеобразные сказки.
"Таинственные овцы" - это небольшое произведение, крошечный роман, посвящённый Борису Пастернаку, Корнею Чуковскому и многим другим бронтозаврам литературы, музыки и философии, который в очень необычной манере Василия Крюкова рассказывает о волшебном месте, где живут странные люди, писатели, художники, архитекоторы и музыканты, которые выпали из определённой эпохи, выпали из времени, выпали из пространства, а повествовательная манера автора выпала из реальности, впала сначала в драматургию, потом в поэзию, стала автобиографичной, потом снова выплыла на необъяснимый уровень безвременья, предложения порой связываются неизвестно откуда взявшимися фантазиями, но если уметь читать между строк, видны живые и объёмные образы и то, что стоит за образами привычной реальности, когда ты не боишься дать волю своему воображению, не стремишься к тому, чтобы всё объяснялось однообразным и сухим языком. Реальные здания, объекты и местность в романе переплетены в полёте авторской мысли, и перемещаются из реальности в мир фантасмагории, меняя облики, меняя географическое положение и снова возвращаясь к себе на законное место. Сам Василий Крюков в прошлом моряк, многие образы, встречающиеся в сказке, продиктованы его морским прошлым.
Можно долго объяснять, что и как трактовать в романе, можно написать целый опус с комментариями, но лучше если читатель сам попробует окунуться в этот невероятный мир и посмотреть глазами его обитателей.
Я - прототип персонажа по имени Ада, все остальные герои имеют реальные прототипы, которые были юными, творческими и очень настоящими продолжателями традиций сказочной деревни Переделкино, которые сами творили свою волшебную реальность столь похожую на описанную в романе.
"Таинственные овцы" - это небольшое произведение, крошечный роман, посвящённый Борису Пастернаку, Корнею Чуковскому и многим другим бронтозаврам литературы, музыки и философии, который в очень необычной манере Василия Крюкова рассказывает о волшебном месте, где живут странные люди, писатели, художники, архитекоторы и музыканты, которые выпали из определённой эпохи, выпали из времени, выпали из пространства, а повествовательная манера автора выпала из реальности, впала сначала в драматургию, потом в поэзию, стала автобиографичной, потом снова выплыла на необъяснимый уровень безвременья, предложения порой связываются неизвестно откуда взявшимися фантазиями, но если уметь читать между строк, видны живые и объёмные образы и то, что стоит за образами привычной реальности, когда ты не боишься дать волю своему воображению, не стремишься к тому, чтобы всё объяснялось однообразным и сухим языком. Реальные здания, объекты и местность в романе переплетены в полёте авторской мысли, и перемещаются из реальности в мир фантасмагории, меняя облики, меняя географическое положение и снова возвращаясь к себе на законное место. Сам Василий Крюков в прошлом моряк, многие образы, встречающиеся в сказке, продиктованы его морским прошлым.
Можно долго объяснять, что и как трактовать в романе, можно написать целый опус с комментариями, но лучше если читатель сам попробует окунуться в этот невероятный мир и посмотреть глазами его обитателей.
Я - прототип персонажа по имени Ада, все остальные герои имеют реальные прототипы, которые были юными, творческими и очень настоящими продолжателями традиций сказочной деревни Переделкино, которые сами творили свою волшебную реальность столь похожую на описанную в романе.
Таинственные овцы
Nov. 14th, 2009 07:24 pmПоняла, что мемуары писать мне нет необходимости, потому что вспомнила, что мой сосед когда-то писал о нас совершенно ни на что не похожие, очень своеобразные сказки.
"Таинственные овцы" - это небольшое произведение, крошечный роман, посвящённый Борису Пастернаку, Корнею Чуковскому и многим другим бронтозаврам литературы, музыки и философии, который в очень необычной манере Василия Крюкова рассказывает о волшебном месте, где живут странные люди, писатели, художники, архитекоторы и музыканты, которые выпали из определённой эпохи, выпали из времени, выпали из пространства, а повествовательная манера автора выпала из реальности, впала сначала в драматургию, потом в поэзию, стала автобиографичной, потом снова выплыла на необъяснимый уровень безвременья, предложения порой связываются неизвестно откуда взявшимися фантазиями, но если уметь читать между строк, видны живые и объёмные образы и то, что стоит за образами привычной реальности, когда ты не боишься дать волю своему воображению, не стремишься к тому, чтобы всё объяснялось однообразным и сухим языком. Реальные здания, объекты и местность в романе переплетены в полёте авторской мысли, и перемещаются из реальности в мир фантасмагории, меняя облики, меняя географическое положение и снова возвращаясь к себе на законное место. Сам Василий Крюков в прошлом моряк, многие образы, встречающиеся в сказке, продиктованы его морским прошлым.
Можно долго объяснять, что и как трактовать в романе, можно написать целый опус с комментариями, но лучше если читатель сам попробует окунуться в этот невероятный мир и посмотреть глазами его обитателей.
Я - прототип персонажа по имени Ада, все остальные герои имеют реальные прототипы, которые были юными, творческими и очень настоящими продолжателями традиций сказочной деревни Переделкино, которые сами творили свою волшебную реальность столь похожую на описанную в романе.
"Таинственные овцы" - это небольшое произведение, крошечный роман, посвящённый Борису Пастернаку, Корнею Чуковскому и многим другим бронтозаврам литературы, музыки и философии, который в очень необычной манере Василия Крюкова рассказывает о волшебном месте, где живут странные люди, писатели, художники, архитекоторы и музыканты, которые выпали из определённой эпохи, выпали из времени, выпали из пространства, а повествовательная манера автора выпала из реальности, впала сначала в драматургию, потом в поэзию, стала автобиографичной, потом снова выплыла на необъяснимый уровень безвременья, предложения порой связываются неизвестно откуда взявшимися фантазиями, но если уметь читать между строк, видны живые и объёмные образы и то, что стоит за образами привычной реальности, когда ты не боишься дать волю своему воображению, не стремишься к тому, чтобы всё объяснялось однообразным и сухим языком. Реальные здания, объекты и местность в романе переплетены в полёте авторской мысли, и перемещаются из реальности в мир фантасмагории, меняя облики, меняя географическое положение и снова возвращаясь к себе на законное место. Сам Василий Крюков в прошлом моряк, многие образы, встречающиеся в сказке, продиктованы его морским прошлым.
Можно долго объяснять, что и как трактовать в романе, можно написать целый опус с комментариями, но лучше если читатель сам попробует окунуться в этот невероятный мир и посмотреть глазами его обитателей.
Я - прототип персонажа по имени Ада, все остальные герои имеют реальные прототипы, которые были юными, творческими и очень настоящими продолжателями традиций сказочной деревни Переделкино, которые сами творили свою волшебную реальность столь похожую на описанную в романе.
Секретные материалы
Oct. 25th, 2009 12:17 pmУже в нескольких местах за последнее время мне встречаются ссылки и постинг материала известных "православных психологов" И.Медведевой и Т. Шишовой, авторов бестселлеров о мировом заговоре запада против России, таких как: "Спецмиссия антихриста", "Приказано не рожать", "Потомки царя Ирода" и т.п.
Медведева и Шишова обвиняют Ассоциацию планирования семьи в геноциде нации и им удалось воспрепятствовать внедрению программы о половом воспитании молодёжи.
Также Шишова и Медведева выступали в ролике о пагубном влиянии диснеевской мультипликации на российских детей.
В ролике они обвиняет западную мультипликацию в ни много ни мало снижении демографических показателей в России
Из кэша UPD в последствии из кэша были вытерты записи этого журнала
Всё началось с его письма к М и Ш
Насколько политкорректны Медведева и Шишова
Вот его статьи, выложенные на его сайте:
Православная "Сторожевая башня", или о том,
почему я против публицистики известных "православных психологов"
И.Я. Медведевой и Т.Л. Шишовой.
Новые "блаженные Феодоры" и их критика
Единственный православный сайт, который выкладывал его статьи - "Наша Вера"
В остальных тематических местах их публицистику поддерживают и их книги есть в списках рекомендуемой родителям литературы.
Многие православне родители доверяют своих детей Медведевой и Шишовой, считая их "психологами от Бога".
Из выступления Ш и М на радио "Радонеж" на тему директивной педагогики:
- Не бойтесь заставлять ходить в храм...
Страх - наилучшее в педагогике...
И в конце ссылка
Как правильно смеяться над теорией заговора
Медведева и Шишова обвиняют Ассоциацию планирования семьи в геноциде нации и им удалось воспрепятствовать внедрению программы о половом воспитании молодёжи.
Также Шишова и Медведева выступали в ролике о пагубном влиянии диснеевской мультипликации на российских детей.
В ролике они обвиняет западную мультипликацию в ни много ни мало снижении демографических показателей в России
Атака началась из единого центра и по единому плану, докладом сопредседательниц некоего "Фонда социально-психического здоровья семьи и ребенка" И.Я. Медведевой и Т.Л. Шишовой в Комитете по безопасности Государственной думы (Медведева и Шишова, 1996). Хотя, по свидетельству прессы, "в указанном комитете этих дам не знают и никаких докладов они там не делали" (Гадасина, 1997).
Документ этот - редкая смесь невежества, фальсификации и переворачивания причинно-следственных связей. Если верить этому докладу, абсолютно все беды Запада - от моральной распущенности до импотенции и СПИДа - последствия сексуального просвещения. Вопреки общеизвестному факту, что гормональная контрацепция снижает вероятность раковых заболеваний у женщин, Медведева и Шишова утверждают, что пилюли канцерогенны (с. 7). По словам доклада, англичане "озабочены проблемой подростковой импотенции: начав жить половой жизнью в 9 лет, подростки к 12-ти нередко "теряют интерес" и становятся импотентами" (с.7); мои английские коллеги долго смеялись над этим и спрашивали, как можно потерять потенцию, не достигнув ее. Сообщение о "росте гомосексуализма" на Западе (с. 8) также противоречит научным фактам - легализация однополой любви делает ее более видимой, но не более распространенной. Глобальное противопоставление "телесно-ориентированной" западной культуры и православной аскезы не учитывает противоречивости обоих архетипов, а ссылка на "анархическое начало" русского этоса (с. 13) выглядит как аргумент в пользу невозможности в России либерализма и демократии. Предсказывая, что сексуальное просвещение неминуемо приведет Россию к депопуляции, краху государственности и прочему Апокалипсису, доклад величественно заканчивается словами: "Итак, мы предупредили"(с.16).
"Предупреждение" Медведевой и Шишовой упало на благодатную почву и стало, как по команде, с одними и тему же цитатами и ошибками, тиражироваться бесчисленными, самыми разными газетами, дополняясь все более фантастическими подробностями о подрывной сексуально-просветительской деятельности западных спецслужб, разоблачениями сомнительной нравственности основательницы Международной Федерации Планирования семьи Маргарет Зангер и т.п.
Из кэша UPD в последствии из кэша были вытерты записи этого журнала
Всё началось с его письма к М и Ш
Насколько политкорректны Медведева и Шишова
Вот его статьи, выложенные на его сайте:
Православная "Сторожевая башня", или о том,
почему я против публицистики известных "православных психологов"
И.Я. Медведевой и Т.Л. Шишовой.
Новые "блаженные Феодоры" и их критика
Единственный православный сайт, который выкладывал его статьи - "Наша Вера"
В остальных тематических местах их публицистику поддерживают и их книги есть в списках рекомендуемой родителям литературы.
Многие православне родители доверяют своих детей Медведевой и Шишовой, считая их "психологами от Бога".
Из выступления Ш и М на радио "Радонеж" на тему директивной педагогики:
- Не бойтесь заставлять ходить в храм...
Страх - наилучшее в педагогике...
И в конце ссылка
Как правильно смеяться над теорией заговора
Секретные материалы
Oct. 25th, 2009 12:17 pmУже в нескольких местах за последнее время мне встречаются ссылки и постинг материала известных "православных психологов" И.Медведевой и Т. Шишовой, авторов бестселлеров о мировом заговоре запада против России, таких как: "Спецмиссия антихриста", "Приказано не рожать", "Потомки царя Ирода" и т.п.
Медведева и Шишова обвиняют Ассоциацию планирования семьи в геноциде нации и им удалось воспрепятствовать внедрению программы о половом воспитании молодёжи.
Также Шишова и Медведева выступали в ролике о пагубном влиянии диснеевской мультипликации на российских детей.
В ролике они обвиняет западную мультипликацию в ни много ни мало снижении демографических показателей в России
Из кэша UPD в последствии из кэша были вытерты записи этого журнала
Всё началось с его письма к М и Ш
Насколько политкорректны Медведева и Шишова
Вот его статьи, выложенные на его сайте:
Православная "Сторожевая башня", или о том,
почему я против публицистики известных "православных психологов"
И.Я. Медведевой и Т.Л. Шишовой.
Новые "блаженные Феодоры" и их критика
Единственный православный сайт, который выкладывал его статьи - "Наша Вера"
В остальных тематических местах их публицистику поддерживают и их книги есть в списках рекомендуемой родителям литературы.
Многие православне родители доверяют своих детей Медведевой и Шишовой, считая их "психологами от Бога".
Из выступления Ш и М на радио "Радонеж" на тему директивной педагогики:
- Не бойтесь заставлять ходить в храм...
Страх - наилучшее в педагогике...
И в конце ссылка
Как правильно смеяться над теорией заговора
Медведева и Шишова обвиняют Ассоциацию планирования семьи в геноциде нации и им удалось воспрепятствовать внедрению программы о половом воспитании молодёжи.
Также Шишова и Медведева выступали в ролике о пагубном влиянии диснеевской мультипликации на российских детей.
В ролике они обвиняет западную мультипликацию в ни много ни мало снижении демографических показателей в России
Атака началась из единого центра и по единому плану, докладом сопредседательниц некоего "Фонда социально-психического здоровья семьи и ребенка" И.Я. Медведевой и Т.Л. Шишовой в Комитете по безопасности Государственной думы (Медведева и Шишова, 1996). Хотя, по свидетельству прессы, "в указанном комитете этих дам не знают и никаких докладов они там не делали" (Гадасина, 1997).
Документ этот - редкая смесь невежества, фальсификации и переворачивания причинно-следственных связей. Если верить этому докладу, абсолютно все беды Запада - от моральной распущенности до импотенции и СПИДа - последствия сексуального просвещения. Вопреки общеизвестному факту, что гормональная контрацепция снижает вероятность раковых заболеваний у женщин, Медведева и Шишова утверждают, что пилюли канцерогенны (с. 7). По словам доклада, англичане "озабочены проблемой подростковой импотенции: начав жить половой жизнью в 9 лет, подростки к 12-ти нередко "теряют интерес" и становятся импотентами" (с.7); мои английские коллеги долго смеялись над этим и спрашивали, как можно потерять потенцию, не достигнув ее. Сообщение о "росте гомосексуализма" на Западе (с. 8) также противоречит научным фактам - легализация однополой любви делает ее более видимой, но не более распространенной. Глобальное противопоставление "телесно-ориентированной" западной культуры и православной аскезы не учитывает противоречивости обоих архетипов, а ссылка на "анархическое начало" русского этоса (с. 13) выглядит как аргумент в пользу невозможности в России либерализма и демократии. Предсказывая, что сексуальное просвещение неминуемо приведет Россию к депопуляции, краху государственности и прочему Апокалипсису, доклад величественно заканчивается словами: "Итак, мы предупредили"(с.16).
"Предупреждение" Медведевой и Шишовой упало на благодатную почву и стало, как по команде, с одними и тему же цитатами и ошибками, тиражироваться бесчисленными, самыми разными газетами, дополняясь все более фантастическими подробностями о подрывной сексуально-просветительской деятельности западных спецслужб, разоблачениями сомнительной нравственности основательницы Международной Федерации Планирования семьи Маргарет Зангер и т.п.
Из кэша UPD в последствии из кэша были вытерты записи этого журнала
Всё началось с его письма к М и Ш
Насколько политкорректны Медведева и Шишова
Вот его статьи, выложенные на его сайте:
Православная "Сторожевая башня", или о том,
почему я против публицистики известных "православных психологов"
И.Я. Медведевой и Т.Л. Шишовой.
Новые "блаженные Феодоры" и их критика
Единственный православный сайт, который выкладывал его статьи - "Наша Вера"
В остальных тематических местах их публицистику поддерживают и их книги есть в списках рекомендуемой родителям литературы.
Многие православне родители доверяют своих детей Медведевой и Шишовой, считая их "психологами от Бога".
Из выступления Ш и М на радио "Радонеж" на тему директивной педагогики:
- Не бойтесь заставлять ходить в храм...
Страх - наилучшее в педагогике...
И в конце ссылка
Как правильно смеяться над теорией заговора
УЛИТКА И РОЗЫ
Oct. 23rd, 2009 07:31 pmУЛИТКА И РОЗЫ
Сад окружала живая изгородь из орешника. За нею начинались поля и
луга, где паслись коровы и овцы. Посреди сада цвел розовый куст, а под
ним сидела улитка. Она была богата внутренним содержанием - содержала
самое себя.
- Погодите, придет и мое время! - сказала она. - Я дам миру кое-что
поважнее этих роз, орехов или молока, что дают коровы и овцы.
- Я многого ожидаю от вас, - сказал розовый куст. - Позвольте же
узнать, когда это будет?
- Время терпит. Это вот вы все торопитесь! А торопливость ослабляет впечатление.
На другой год улитка лежала чуть ли не на том же самом месте, на
солнце, под розовым кустом. Куст выпускал бутоны и расцветал розами,
каждый раз свежими, каждый раз новыми.
Улитка наполовину выползла из раковины, навострила рожки и вновь подобрала.
- Все как в прошлом году! Никакого прогресса. Розовый куст остается
при своих розах - и ни шагу вперед!
Прошло лето, прошла осень, розовый куст пускал бутоны, и расцветал
розами, пока не выпал снег. Стало сыро, холодно; розовый куст
пригнулся к земле, улитка уползла в землю.
Опять настала весна, появились розы, появилась улитка.
- Теперь уже вы стары! - сказала она розовому кусту. - Пора бы и честь
знать. Вы дали миру все, что могли. Много ли - это вопрос, которым мне
некогда заниматься. Да что вы ничего не сделали для своего внутреннего
развития, это ясно. Иначе из вас вышло бы что-нибудь другое. Что вы
скажете в свое оправдание? Ведь вы скоро обратитесь в сухой хворост.
Вы понимаете, о чем я говорю?
- Вы меня пугаете, - сказал розовый куст. - Я никогда над этим не задумывался.
- Да, да, вы, кажется, мало затрудняли себя мышлением! А вы
попробовали когда-нибудь задаться вопросом: зачем вы цветете? И как
это происходит? Почему так, а не иначе?
- Нет! - сказал розовый куст. - Я просто цвел от радости и не мог
иначе. Солнце такое теплое, воздух так освежающ, я пил чистую росу и
обильный дождь. Я дышал, я жил! Силы поднимались в меня из земли,
вливались из воздуха, я был счастлив всегда новым, большим счастьем и
поэтому всегда должен был цвести. Такова моя жизнь, я не мог иначе.
- Словом, вы жили не тужили! - сказала улитка.
- Конечно! Мне было все дано! - отвечал розовый куст. - Но вам дано
еще больше! Вы одна из тех мыслящих, глубоких, высокоодаренных натур,
которым суждено удивить мир.
- Была охота! - сказала улитка. - Я знать не желаю вашего мира. Какое
мне до него дело? Мне довольно самой себя.
- Да, но мне кажется, все мы, живущие на земле, должны делиться с
другими лучшим, что в нас есть! Отдавать им все, что можем!.. Да, я
дал миру только розы... А вы? Вам дано так много. Что дали миру вы?
Что вы ему дадите?
- Что дала я? Что дам? Плевать мне на мир! Он мне ни к чему! Мне дела
до него нет! Снабжайте его розами, вас только на это и хватит! Пусть
орешник дает ему орехи, коровы и овцы - молоко, у них своя публика!
Моя же - во мне самой! Я замкнусь в себе самой - и баста. Мне нет дела
до мира!
И улитка заползла в свою раковину и закрылась в ней.
- Как печально! - сказал розовый куст. - А я и хотел бы, да не могу
замкнуться в себе. У меня все прорывается наружу, прорывается розами.
Лепестки их опадают и разносятся ветром, но я видел, как одну из моих
роз положила в книгу мать семейства, другую приютила на своей груди
прелестная молодая девушка, третью целовали улыбающиеся губки ребенка.
И я был так счастлив, я находил в этом истинную усладу. Вот мои
воспоминания, моя жизнь!
И розовый куст цвел во всей своей простоте и невинности, а улитка тупо
дремала в своей раковине - ей не было дела до мира.
Шли годы...
Улитка стала прахом от праха, и розовый куст стал прахом от праха,
истлела в книге и роза воспоминаний... Но в саду цвели новые розовые
кусты, в саду росли новые улитки. Они заползали в свои домики и
плевались - им не было дела до мира. Не начать ли эту историю сначала?
Она будет все та же.
(Г.Х.Андерсен)
Сад окружала живая изгородь из орешника. За нею начинались поля и
луга, где паслись коровы и овцы. Посреди сада цвел розовый куст, а под
ним сидела улитка. Она была богата внутренним содержанием - содержала
самое себя.
- Погодите, придет и мое время! - сказала она. - Я дам миру кое-что
поважнее этих роз, орехов или молока, что дают коровы и овцы.
- Я многого ожидаю от вас, - сказал розовый куст. - Позвольте же
узнать, когда это будет?
- Время терпит. Это вот вы все торопитесь! А торопливость ослабляет впечатление.
На другой год улитка лежала чуть ли не на том же самом месте, на
солнце, под розовым кустом. Куст выпускал бутоны и расцветал розами,
каждый раз свежими, каждый раз новыми.
Улитка наполовину выползла из раковины, навострила рожки и вновь подобрала.
- Все как в прошлом году! Никакого прогресса. Розовый куст остается
при своих розах - и ни шагу вперед!
Прошло лето, прошла осень, розовый куст пускал бутоны, и расцветал
розами, пока не выпал снег. Стало сыро, холодно; розовый куст
пригнулся к земле, улитка уползла в землю.
Опять настала весна, появились розы, появилась улитка.
- Теперь уже вы стары! - сказала она розовому кусту. - Пора бы и честь
знать. Вы дали миру все, что могли. Много ли - это вопрос, которым мне
некогда заниматься. Да что вы ничего не сделали для своего внутреннего
развития, это ясно. Иначе из вас вышло бы что-нибудь другое. Что вы
скажете в свое оправдание? Ведь вы скоро обратитесь в сухой хворост.
Вы понимаете, о чем я говорю?
- Вы меня пугаете, - сказал розовый куст. - Я никогда над этим не задумывался.
- Да, да, вы, кажется, мало затрудняли себя мышлением! А вы
попробовали когда-нибудь задаться вопросом: зачем вы цветете? И как
это происходит? Почему так, а не иначе?
- Нет! - сказал розовый куст. - Я просто цвел от радости и не мог
иначе. Солнце такое теплое, воздух так освежающ, я пил чистую росу и
обильный дождь. Я дышал, я жил! Силы поднимались в меня из земли,
вливались из воздуха, я был счастлив всегда новым, большим счастьем и
поэтому всегда должен был цвести. Такова моя жизнь, я не мог иначе.
- Словом, вы жили не тужили! - сказала улитка.
- Конечно! Мне было все дано! - отвечал розовый куст. - Но вам дано
еще больше! Вы одна из тех мыслящих, глубоких, высокоодаренных натур,
которым суждено удивить мир.
- Была охота! - сказала улитка. - Я знать не желаю вашего мира. Какое
мне до него дело? Мне довольно самой себя.
- Да, но мне кажется, все мы, живущие на земле, должны делиться с
другими лучшим, что в нас есть! Отдавать им все, что можем!.. Да, я
дал миру только розы... А вы? Вам дано так много. Что дали миру вы?
Что вы ему дадите?
- Что дала я? Что дам? Плевать мне на мир! Он мне ни к чему! Мне дела
до него нет! Снабжайте его розами, вас только на это и хватит! Пусть
орешник дает ему орехи, коровы и овцы - молоко, у них своя публика!
Моя же - во мне самой! Я замкнусь в себе самой - и баста. Мне нет дела
до мира!
И улитка заползла в свою раковину и закрылась в ней.
- Как печально! - сказал розовый куст. - А я и хотел бы, да не могу
замкнуться в себе. У меня все прорывается наружу, прорывается розами.
Лепестки их опадают и разносятся ветром, но я видел, как одну из моих
роз положила в книгу мать семейства, другую приютила на своей груди
прелестная молодая девушка, третью целовали улыбающиеся губки ребенка.
И я был так счастлив, я находил в этом истинную усладу. Вот мои
воспоминания, моя жизнь!
И розовый куст цвел во всей своей простоте и невинности, а улитка тупо
дремала в своей раковине - ей не было дела до мира.
Шли годы...
Улитка стала прахом от праха, и розовый куст стал прахом от праха,
истлела в книге и роза воспоминаний... Но в саду цвели новые розовые
кусты, в саду росли новые улитки. Они заползали в свои домики и
плевались - им не было дела до мира. Не начать ли эту историю сначала?
Она будет все та же.
(Г.Х.Андерсен)
УЛИТКА И РОЗЫ
Oct. 23rd, 2009 07:31 pmУЛИТКА И РОЗЫ
Сад окружала живая изгородь из орешника. За нею начинались поля и
луга, где паслись коровы и овцы. Посреди сада цвел розовый куст, а под
ним сидела улитка. Она была богата внутренним содержанием - содержала
самое себя.
- Погодите, придет и мое время! - сказала она. - Я дам миру кое-что
поважнее этих роз, орехов или молока, что дают коровы и овцы.
- Я многого ожидаю от вас, - сказал розовый куст. - Позвольте же
узнать, когда это будет?
- Время терпит. Это вот вы все торопитесь! А торопливость ослабляет впечатление.
На другой год улитка лежала чуть ли не на том же самом месте, на
солнце, под розовым кустом. Куст выпускал бутоны и расцветал розами,
каждый раз свежими, каждый раз новыми.
Улитка наполовину выползла из раковины, навострила рожки и вновь подобрала.
- Все как в прошлом году! Никакого прогресса. Розовый куст остается
при своих розах - и ни шагу вперед!
Прошло лето, прошла осень, розовый куст пускал бутоны, и расцветал
розами, пока не выпал снег. Стало сыро, холодно; розовый куст
пригнулся к земле, улитка уползла в землю.
Опять настала весна, появились розы, появилась улитка.
- Теперь уже вы стары! - сказала она розовому кусту. - Пора бы и честь
знать. Вы дали миру все, что могли. Много ли - это вопрос, которым мне
некогда заниматься. Да что вы ничего не сделали для своего внутреннего
развития, это ясно. Иначе из вас вышло бы что-нибудь другое. Что вы
скажете в свое оправдание? Ведь вы скоро обратитесь в сухой хворост.
Вы понимаете, о чем я говорю?
- Вы меня пугаете, - сказал розовый куст. - Я никогда над этим не задумывался.
- Да, да, вы, кажется, мало затрудняли себя мышлением! А вы
попробовали когда-нибудь задаться вопросом: зачем вы цветете? И как
это происходит? Почему так, а не иначе?
- Нет! - сказал розовый куст. - Я просто цвел от радости и не мог
иначе. Солнце такое теплое, воздух так освежающ, я пил чистую росу и
обильный дождь. Я дышал, я жил! Силы поднимались в меня из земли,
вливались из воздуха, я был счастлив всегда новым, большим счастьем и
поэтому всегда должен был цвести. Такова моя жизнь, я не мог иначе.
- Словом, вы жили не тужили! - сказала улитка.
- Конечно! Мне было все дано! - отвечал розовый куст. - Но вам дано
еще больше! Вы одна из тех мыслящих, глубоких, высокоодаренных натур,
которым суждено удивить мир.
- Была охота! - сказала улитка. - Я знать не желаю вашего мира. Какое
мне до него дело? Мне довольно самой себя.
- Да, но мне кажется, все мы, живущие на земле, должны делиться с
другими лучшим, что в нас есть! Отдавать им все, что можем!.. Да, я
дал миру только розы... А вы? Вам дано так много. Что дали миру вы?
Что вы ему дадите?
- Что дала я? Что дам? Плевать мне на мир! Он мне ни к чему! Мне дела
до него нет! Снабжайте его розами, вас только на это и хватит! Пусть
орешник дает ему орехи, коровы и овцы - молоко, у них своя публика!
Моя же - во мне самой! Я замкнусь в себе самой - и баста. Мне нет дела
до мира!
И улитка заползла в свою раковину и закрылась в ней.
- Как печально! - сказал розовый куст. - А я и хотел бы, да не могу
замкнуться в себе. У меня все прорывается наружу, прорывается розами.
Лепестки их опадают и разносятся ветром, но я видел, как одну из моих
роз положила в книгу мать семейства, другую приютила на своей груди
прелестная молодая девушка, третью целовали улыбающиеся губки ребенка.
И я был так счастлив, я находил в этом истинную усладу. Вот мои
воспоминания, моя жизнь!
И розовый куст цвел во всей своей простоте и невинности, а улитка тупо
дремала в своей раковине - ей не было дела до мира.
Шли годы...
Улитка стала прахом от праха, и розовый куст стал прахом от праха,
истлела в книге и роза воспоминаний... Но в саду цвели новые розовые
кусты, в саду росли новые улитки. Они заползали в свои домики и
плевались - им не было дела до мира. Не начать ли эту историю сначала?
Она будет все та же.
(Г.Х.Андерсен)
Сад окружала живая изгородь из орешника. За нею начинались поля и
луга, где паслись коровы и овцы. Посреди сада цвел розовый куст, а под
ним сидела улитка. Она была богата внутренним содержанием - содержала
самое себя.
- Погодите, придет и мое время! - сказала она. - Я дам миру кое-что
поважнее этих роз, орехов или молока, что дают коровы и овцы.
- Я многого ожидаю от вас, - сказал розовый куст. - Позвольте же
узнать, когда это будет?
- Время терпит. Это вот вы все торопитесь! А торопливость ослабляет впечатление.
На другой год улитка лежала чуть ли не на том же самом месте, на
солнце, под розовым кустом. Куст выпускал бутоны и расцветал розами,
каждый раз свежими, каждый раз новыми.
Улитка наполовину выползла из раковины, навострила рожки и вновь подобрала.
- Все как в прошлом году! Никакого прогресса. Розовый куст остается
при своих розах - и ни шагу вперед!
Прошло лето, прошла осень, розовый куст пускал бутоны, и расцветал
розами, пока не выпал снег. Стало сыро, холодно; розовый куст
пригнулся к земле, улитка уползла в землю.
Опять настала весна, появились розы, появилась улитка.
- Теперь уже вы стары! - сказала она розовому кусту. - Пора бы и честь
знать. Вы дали миру все, что могли. Много ли - это вопрос, которым мне
некогда заниматься. Да что вы ничего не сделали для своего внутреннего
развития, это ясно. Иначе из вас вышло бы что-нибудь другое. Что вы
скажете в свое оправдание? Ведь вы скоро обратитесь в сухой хворост.
Вы понимаете, о чем я говорю?
- Вы меня пугаете, - сказал розовый куст. - Я никогда над этим не задумывался.
- Да, да, вы, кажется, мало затрудняли себя мышлением! А вы
попробовали когда-нибудь задаться вопросом: зачем вы цветете? И как
это происходит? Почему так, а не иначе?
- Нет! - сказал розовый куст. - Я просто цвел от радости и не мог
иначе. Солнце такое теплое, воздух так освежающ, я пил чистую росу и
обильный дождь. Я дышал, я жил! Силы поднимались в меня из земли,
вливались из воздуха, я был счастлив всегда новым, большим счастьем и
поэтому всегда должен был цвести. Такова моя жизнь, я не мог иначе.
- Словом, вы жили не тужили! - сказала улитка.
- Конечно! Мне было все дано! - отвечал розовый куст. - Но вам дано
еще больше! Вы одна из тех мыслящих, глубоких, высокоодаренных натур,
которым суждено удивить мир.
- Была охота! - сказала улитка. - Я знать не желаю вашего мира. Какое
мне до него дело? Мне довольно самой себя.
- Да, но мне кажется, все мы, живущие на земле, должны делиться с
другими лучшим, что в нас есть! Отдавать им все, что можем!.. Да, я
дал миру только розы... А вы? Вам дано так много. Что дали миру вы?
Что вы ему дадите?
- Что дала я? Что дам? Плевать мне на мир! Он мне ни к чему! Мне дела
до него нет! Снабжайте его розами, вас только на это и хватит! Пусть
орешник дает ему орехи, коровы и овцы - молоко, у них своя публика!
Моя же - во мне самой! Я замкнусь в себе самой - и баста. Мне нет дела
до мира!
И улитка заползла в свою раковину и закрылась в ней.
- Как печально! - сказал розовый куст. - А я и хотел бы, да не могу
замкнуться в себе. У меня все прорывается наружу, прорывается розами.
Лепестки их опадают и разносятся ветром, но я видел, как одну из моих
роз положила в книгу мать семейства, другую приютила на своей груди
прелестная молодая девушка, третью целовали улыбающиеся губки ребенка.
И я был так счастлив, я находил в этом истинную усладу. Вот мои
воспоминания, моя жизнь!
И розовый куст цвел во всей своей простоте и невинности, а улитка тупо
дремала в своей раковине - ей не было дела до мира.
Шли годы...
Улитка стала прахом от праха, и розовый куст стал прахом от праха,
истлела в книге и роза воспоминаний... Но в саду цвели новые розовые
кусты, в саду росли новые улитки. Они заползали в свои домики и
плевались - им не было дела до мира. Не начать ли эту историю сначала?
Она будет все та же.
(Г.Х.Андерсен)
Осторожнее идите по ссылкам, там в начале есть космический знак защиты книги, у меня в журнале он дезактивирован автоматическим дезактиватором чужеродных космических знаков (заказывала из Папуа Новой Гвинеи - доставка стоит бешеных денег, ну это мелочи!), а вот на сайте... кто знает, кто знает...
Наряду с космическими знаками, в своей книхе Лууле Виилма щедро делится с читателемлингвистической диспепсией космическими истинами:
Если человек видит только хорошее – это позитивный стресс, а если плохое – негативный. Кто не видит жизни как целого, для того жизнь – словно переменный ток: хорошее обязательно превратится в плохое или плохое в хорошее.
"Здесь приведены знаки, полученные из Космического Банка Данных в январе 1995 г., которые необходимы каждому человеку, чтобы спокойно достичь духовности нового цикла. Ключевым словом на этом пути является «сотрудничество»."
...отакота
Активнее сотрудничаем, дамы и господа, поактивнее!
Наряду с космическими знаками, в своей книхе Лууле Виилма щедро делится с читателем
Если человек видит только хорошее – это позитивный стресс, а если плохое – негативный. Кто не видит жизни как целого, для того жизнь – словно переменный ток: хорошее обязательно превратится в плохое или плохое в хорошее.
"Здесь приведены знаки, полученные из Космического Банка Данных в январе 1995 г., которые необходимы каждому человеку, чтобы спокойно достичь духовности нового цикла. Ключевым словом на этом пути является «сотрудничество»."
...отакота
Активнее сотрудничаем, дамы и господа, поактивнее!
Осторожнее идите по ссылкам, там в начале есть космический знак защиты книги, у меня в журнале он дезактивирован автоматическим дезактиватором чужеродных космических знаков (заказывала из Папуа Новой Гвинеи - доставка стоит бешеных денег, ну это мелочи!), а вот на сайте... кто знает, кто знает...
Наряду с космическими знаками, в своей книхе Лууле Виилма щедро делится с читателемлингвистической диспепсией космическими истинами:
Если человек видит только хорошее – это позитивный стресс, а если плохое – негативный. Кто не видит жизни как целого, для того жизнь – словно переменный ток: хорошее обязательно превратится в плохое или плохое в хорошее.
"Здесь приведены знаки, полученные из Космического Банка Данных в январе 1995 г., которые необходимы каждому человеку, чтобы спокойно достичь духовности нового цикла. Ключевым словом на этом пути является «сотрудничество»."
...отакота
Активнее сотрудничаем, дамы и господа, поактивнее!
Наряду с космическими знаками, в своей книхе Лууле Виилма щедро делится с читателем
Если человек видит только хорошее – это позитивный стресс, а если плохое – негативный. Кто не видит жизни как целого, для того жизнь – словно переменный ток: хорошее обязательно превратится в плохое или плохое в хорошее.
"Здесь приведены знаки, полученные из Космического Банка Данных в январе 1995 г., которые необходимы каждому человеку, чтобы спокойно достичь духовности нового цикла. Ключевым словом на этом пути является «сотрудничество»."
...отакота
Активнее сотрудничаем, дамы и господа, поактивнее!
Стивен Хассен. Освобождение от психологического насилия
Александр Леонидович Дворкин
СЕКТОВЕДЕНИЕ
Сайт Волкова
Сулейманов Тимур Михайлович
"ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАСИЛИЕ В СОВРЕМЕННЫХ СЕКТАХ И КУЛЬТАХ"
Т.Лири, М.Стюарт и др. Технологии изменения сознания в деструктивных культах
Православная церковь - секта?
Ответ основателю идеи депрограмирования Теду Патрику
Наш ответ на обвинения в контроле над сознанием и промывании мозгов
Выпущено Всемирными службами от имени Христианской миссии "Семья"
1993, март
Антисектантская организация сектам.нет
Александр Леонидович Дворкин
СЕКТОВЕДЕНИЕ
Сайт Волкова
Сулейманов Тимур Михайлович
"ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАСИЛИЕ В СОВРЕМЕННЫХ СЕКТАХ И КУЛЬТАХ"
Т.Лири, М.Стюарт и др. Технологии изменения сознания в деструктивных культах
Православная церковь - секта?
Ответ основателю идеи депрограмирования Теду Патрику
Наш ответ на обвинения в контроле над сознанием и промывании мозгов
Выпущено Всемирными службами от имени Христианской миссии "Семья"
1993, март
Антисектантская организация сектам.нет
Стивен Хассен. Освобождение от психологического насилия
Александр Леонидович Дворкин
СЕКТОВЕДЕНИЕ
Сайт Волкова
Сулейманов Тимур Михайлович
"ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАСИЛИЕ В СОВРЕМЕННЫХ СЕКТАХ И КУЛЬТАХ"
Т.Лири, М.Стюарт и др. Технологии изменения сознания в деструктивных культах
Православная церковь - секта?
Ответ основателю идеи депрограмирования Теду Патрику
Наш ответ на обвинения в контроле над сознанием и промывании мозгов
Выпущено Всемирными службами от имени Христианской миссии "Семья"
1993, март
Антисектантская организация сектам.нет
Александр Леонидович Дворкин
СЕКТОВЕДЕНИЕ
Сайт Волкова
Сулейманов Тимур Михайлович
"ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАСИЛИЕ В СОВРЕМЕННЫХ СЕКТАХ И КУЛЬТАХ"
Т.Лири, М.Стюарт и др. Технологии изменения сознания в деструктивных культах
Православная церковь - секта?
Ответ основателю идеи депрограмирования Теду Патрику
Наш ответ на обвинения в контроле над сознанием и промывании мозгов
Выпущено Всемирными службами от имени Христианской миссии "Семья"
1993, март
Антисектантская организация сектам.нет
