dudu: (Wednesday)
Посвящаю неделе поддержки грудного вскармливания

Оригинал взят у [livejournal.com profile] dumaidumai в Грудное вскармливание: отношения "мать - дитя" и формирование привязанности
Содержанием функционирования системы «мать — ребенок» является обеспечение матерью определенных функций для развития ребенка. Грудное вскармливание, как форма отношений, - одна из этих функций. Материнские функции нельзя рассматривать отдельно от материнского поведения, когда мать вступает во взаимодействие с ребёнком после его рождения, соответственно грудное вскармливание, как взаимодействие, нельзя рассматривать отдельно от матери и материнского поведения во взаимоотношениях "мать-ребёнок". В первую очередь грудное вскармливание - это этап отношений, обусловленный сложной цепочкой психо-физиологических реакций, доступный биологическому виду способ формирования привязанности матери к ребёнку и ребёнка к матери. Рассматривая материнство, необходимо учитывать мать — как объект своего материнства, и ребенка — как объект материнства, только одновременно, как целостную систему, потому что материнские функции непосредственно связаны с логикой развития ребёнка с первых секунд начала постнатального общения. Рассматривая грудное вскармливание, как форму логически обоснованного взаимодействия, с точки зрения психологических и физиологических требований для формирования связи с матерью, необходимо отметить первостепенную важность первого прикладывания, которое должно осуществляться в кратчайшие сроки после рождения, чтобы продолжить и поддержать внутриутробную связь матери и ребёнка. Считается, что именно первый час жизни ребенка имеет решающее значение для фенотипической реализации материнского чувства и полноценной, длительной лактации. Грудное вскармливание является постнатальным эквивалентом плаценты, учитывая, что человек принадлежит к виду незрелорождающихся, и его связь с матерью является механизмом выживания, грудное вскармливание способно формировать и поддерживать эту связь.


Развитие привязанности матери к ребенку в послеродовом периоде и его связь с гормональным фоном рассматривается в трех аспектах:

Read more... )
dudu: (Хаус)
И так,уже очевидно, что с завтрашнего дня на территории РФ будет принят закон "о пропаганде нетрадиционных сексуальных отношений".
Я не буду сейчас говорить о несчастье, которое влечёт за собой этот закон для массы простых людей, чья жизнь с завтрашнего дня может быть в опасности.
Я хочу сказать пару слов о тех, от кого может зависеть жизнь этих людей.
А именно о психологах, психотерапевтах и психиатрах, а так же о любых практикующих медиках.
Я считаю своим долгом напомнить:
Международная статистическая классификация болезней и проблем, связанных со здоровьем (англ. International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems) — документ, используемый как ведущая статистическая и классификационная основа в здравоохранении.
В Российской Федерации у МКБ есть ещё одна специфическая цель. Законодательство РФ (а именно Закон РФ О психиатрической помощи, Закон РФ Об экспертной деятельности) устанавливает обязательное применение текущей версии МКБ в клинической психиатрии и при проведении судебных психиатрических экспертиз.
Кодировка F65 включает в себя следующие
расстройства сексуального предпочтения

F65.0

Фетишизм
F65.1

Фетишистский трансвестизм
F65.2

Эксгибиционизм
F65.3

Вуайеризм
F65.4

Педофилия
F65.5

Садомазохизм
F65.6

Множественные расстройства сексуального предпочтения
F65.8

Другие расстройства сексуального предпочтения

Как мы видим, здесь нет ни слова о гомосексуализме, который при десятом пересмотре выбыл из списка сексуальных перверсий и объявлен нормой сексуальной ориентации.
А также Diagnostic and Statistical Manual of mental disorders (DSM-IV) не включает в свой список психических расстройств гомосексуальность как недифференцированный диагноз.


Уважаемые работники сферы здравоохранения! С завтрашнего дня вам предстоит продумать ваши действия, касающиеся консультаций, терапии и экспертной деятельности по вопросам "нетрадиционных сексуальных отношений". Учитывая, что в законе слово "гомосексуализм" не употребляется, но на словах и деле он его напрямую коснётся, каждый уважающий себя психолог, психотерапевт, психиатр и любой работник сферы медицины должен задать себе один простой вопрос: готов ли он защитить своего клиента\пациента и человека, проходящего экспертизу, в согласии с основами здравоохранения, регламентированными Всемирной Организацией Здравоохранения, давая экспертное заключение, оказывая терапевтическую помощь, или отвечая на прямой вопрос: является ли гомосексуализм опасным для здоровья как человека, имеющего гомосексуальную ориентацию, так и для человека, живущего с ним рядом, смотрящего о нём передачу по телевизору, читающего о нём на сайте в интернете, если этот человек несовершеннолетний.
Учитывая, что до признания действия гражданина "пропагандой нетрадиционных сексуальных отношений", должны проходить судебные разбирательства с участием экспертов, каждый уважающий себя эксперт может руководствоваться МКБ-10 и считать гомосексуализм "нормой сексуальной ориентации", а может...
И последнее: не навреди!... пожалуйста.
dudu: (Default)
Я люблю замечать разные "знаки" и совпадения, а после разматывать клубки переплетений, для меня это такой квест, одна из излюбленных игр.
Сегодня такой стартовой "ниточкой Ариадны" стало имя Изабелла, которое мне дважды попалось в постах, которые я подряд публиковала.
Буквально сразу же вылезли тексты, популярные у евангелистов и пятидесятников про "Дух Иезавели"
Первые же перлы: "На Иврите, имя Иезавель имеет два значения - "жена Ваала" и "неспособность к сожительству".
В другом переводе "Иезавель" - Почитающая Бога. И у католиков аж две святых Изабеллы: Изабелла Французская и Изабелла Португальская.
Но особенно доставило в другом тексте:
Иезавель поклонялась Ваалу, чьей культ включал мужскую проституцию в храмах (гомосексуализм), принесение детей в жертву Ваалу, самоистязания жрецов. Дух Иезавели иногда (когда ситуация благоприятствует) позволяет с одобрением смотреть на сексуальные отношения однополых партнёров, аборты и Ювенальную юстицию. А также этим же духом устанавливаются всякого рода воздержания среди священников

В целом, к сегодняшним политическо-религиозным событиям упоминания "Духа Иезавели" подходит как нельзя более точно. Если бы не одно "но" - попытка подобных религиозных доктрин  увести людей от того, что в психологии называется "интернальный локус контроля" - способность нести ответственность за свою жизнь, судьбу и способность контролировать свою жизнь. Все подобные нагнетания паники о существовании где-то, кроме как в человеке, сил, им управляющих так, что от него перестаёт что-то зависеть, ведут к полному переходу на обратную сторону: к экстернальному локусу контроля, то есть, к попытке сложить ответственность за свои действия и поступки на "силы зла", чинящие бесконечные препятствия для всей жизни и духовного роста. В итоге получается, что внутренняя духовная борьба человека на самом деле бессмысленна, если он верит в такое качество потустороннего контроля над ним, постепенно ослабляя всё больше внутренний стержень управления своей жизнью, начиная искать тех, на кого можно попытаться ответственность повесить . В психологии принято считать, что беспокойств не вызывает та личность, у которой гармонично соотносятся между собой оба вида локусов контроля.

Проверить свой уровень субъективного контроля можно тут.
,
dudu: (Default)
 Иррациональные установки представляют собой жесткие когнитивно-эмоциональные связи. Они имеют характер предписания, требования, приказа и носят абсолютистский характер. В связи с этими особенностями иррациональные установки конфронтируют с реальностью, противоречат объективно сложившимся условиям и закономерно приводят к дезадаптации личности.
В основе большого числа эмоциональных проблем лежит зачастую одна центральная идея или несколько таких идей. Это тот краеугольный камень, который находится в основании большинства убеждений, мнений и поступков. Эти центральные установки могут служить глубинной причиной подавляющего большинства психологических проблем и неадекватных эмоциональных состояний.
Одна из типичных иррациональных установок:
 Опасные или пугающие события являются основанием для сильной тревоги, об их возможности надлежит постоянно помнить.
Анализ: Это иррациональная идея, поскольку беспокойство или тревога мешают объективной оценке вероятности опасного события и часто мешают эффективному совладанию с ним, если оно случается; тревога может даже повысить вероятность опасного события, ведет к увеличению возможности его наступления, не может предотвратить неизбежных событий, а многие неприятные ситуации вследствие тревоги представляются хуже, чем на самом деле.
Люди с рациональным мышлением сознают, что потенциальные опасности далеко не такие катастрофические, как может показаться; они также сознают, что тревога не предотвращает пугающих событий и даже может повысить их вероятность, сама по себе тревога может причинить больше вреда, чем вызвавшая ее причина. Рациональный человек также сознает, что необходимо делать то, чего боишься, чтобы убедиться в отсутствии реальной опасности.

Тест на наличие иррациональных стрессогенных установок Альберта Эллиса

ТЕСТ )
dudu: (мама)
Хочу начать копировать некоторые свои комментарии, где меня просили высказаться по темам.
На тему "невыносимо сложного материнства и усталости от детей без помощи" начало:

Read more... )
dudu: (Хаус)
Система обращения людей к врачам зиждется на механизме обращения в высшую инстанциюс ментальным стереотипом: "Он сильнее, он умнее, он знает как надо".
Врач  - волшебник в голубом вертолёте - я ему позвоню и он сделает ВСЁ за меня.
Передача ответственности - психолог даст исчерпывающий совет, гастроэнтеролог - универсальную таблетку.
Трудно,  плохо и больно - помощь извне должна быть такой, чтобы дала таблетку счастья - и всё прошло.
Как только касаешься с людьми тем, в которых вопрос того, что вы, ваши дети, ваши поступки и решения, ваша боль - ваша ответственность, ваши внутренности и ваши мысли зависят от вас. Тут же портится настроение - о ужас, панацею не дают, это не тот врач, к которому можно подключиться, как к блоку питания и качать "силу", повиснуть на враче, чтобы он взял на себя груз в виде вас, который вы сами брать не хотите, тяжёлый груз "меня самого", который хочется передать другому - поноси за меня, а я пока отдохну. У армян есть замечательное выражение - "возьму на себя всю твою боль" - они его произносят в таком контексте как мы произносим "кагдела"при встрече или "желаю всего хорошего" при прощании, а в вопросе "что случилось" эта фраза произносится с особым придыханием. Вот люди ждут от психолога, что он придёт и возьмёт на себя всю боль. Усосёт её, как навороченный пылесос (здесь должны была быть указана марка пылесоса, но ни одна фирма не предложила спонсировать этот пост).  Чтобы с придыханием сочувствовал, чтобы уговаривал, чтобы жалел, чтобы пичкал микстуркой - вера в врача. В его чудодейственную научную мошь.
Язычество кругом - люди изобрели электрическую розетку, двигатель внутреннего сгорания и преодолели гравитацию, но до сих пор верят, что от кого-то зависит их здоровье, ментальное и физическое, кроме них самих - вызови волхва, чтобы сделал колдунство.
И ещё: люди осознанно отключают себе волю, считая, что так и надо делать, так правильно, сублимируй себя во что угодно, лишь бы себя не замечать, не встречаться с собой, упаси Ктулху подумать, что ты - это не биомасса с мозжечком  для того, чтобы биомасса ровно передвигалась.
И самое нереальное : люди на полном серьёзе верят, что можно съесть таблеточку "от головы"...
dudu: (Хаус)
Система обращения людей к врачам зиждется на механизме обращения в высшую инстанциюс ментальным стереотипом: "Он сильнее, он умнее, он знает как надо".
Врач  - волшебник в голубом вертолёте - я ему позвоню и он сделает ВСЁ за меня.
Передача ответственности - психолог даст исчерпывающий совет, гастроэнтеролог - универсальную таблетку.
Трудно,  плохо и больно - помощь извне должна быть такой, чтобы дала таблетку счастья - и всё прошло.
Как только касаешься с людьми тем, в которых вопрос того, что вы, ваши дети, ваши поступки и решения, ваша боль - ваша ответственность, ваши внутренности и ваши мысли зависят от вас. Тут же портится настроение - о ужас, панацею не дают, это не тот врач, к которому можно подключиться, как к блоку питания и качать "силу", повиснуть на враче, чтобы он взял на себя груз в виде вас, который вы сами брать не хотите, тяжёлый груз "меня самого", который хочется передать другому - поноси за меня, а я пока отдохну. У армян есть замечательное выражение - "возьму на себя всю твою боль" - они его произносят в таком контексте как мы произносим "кагдела"при встрече или "желаю всего хорошего" при прощании, а в вопросе "что случилось" эта фраза произносится с особым придыханием. Вот люди ждут от психолога, что он придёт и возьмёт на себя всю боль. Усосёт её, как навороченный пылесос (здесь должны была быть указана марка пылесоса, но ни одна фирма не предложила спонсировать этот пост).  Чтобы с придыханием сочувствовал, чтобы уговаривал, чтобы жалел, чтобы пичкал микстуркой - вера в врача. В его чудодейственную научную мошь.
Язычество кругом - люди изобрели электрическую розетку, двигатель внутреннего сгорания и преодолели гравитацию, но до сих пор верят, что от кого-то зависит их здоровье, ментальное и физическое, кроме них самих - вызови волхва, чтобы сделал колдунство.
И ещё: люди осознанно отключают себе волю, считая, что так и надо делать, так правильно, сублимируй себя во что угодно, лишь бы себя не замечать, не встречаться с собой, упаси Ктулху подумать, что ты - это не биомасса с мозжечком  для того, чтобы биомасса ровно передвигалась.
И самое нереальное : люди на полном серьёзе верят, что можно съесть таблеточку "от головы"...
dudu: (ььь)
Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского (президент — профессор А. Л. Дворкин), публикует своё видение вопросов осознанного родительства, школ родительства и духовного акушерства.

Прошлись там по всем: от "Драгоценности" и "Вис Виталиса", до "Колыбельки" и Чарковского с Саргунас.

Неискушённый читатель может из статьи сделать вывод, что "осознанное родительство" - опасный, деструктивный культ, в который под прикрытием левой духовности, затягивают истинных православных...

Организаторы таких школ часто называют себя «духовными акушерами(рками)», что, по-видимому, воспринимается беременными женщинами как признак принадлежности их Православной Церкви. На самом же деле православный человек никогда не называет себя «духовным», и скорее так себя именуют люди, находящиеся в состоянии «прелести» или откровенно вступающие в общение с духами тьмы. Другие названия, которые «духовные акушерки» применяют по отношению к себе, - это «помощница в родах» (совпадение этого словосочетания с названием известной иконы, видимо, должно указывать, что они, якобы, замещают саму Божию Матерь?!) и «перинатальный валеолог». Здесь следует сразу напомнить, что валеология представляет собой антихристианскую, оккультную и противоречащую традиционным нравственным ценностям псевдонауку (2). На эзотеричность «духовного акушерства» указывает и статья, опубликованная в газете «Церковный вестник» (3).

Я всегда считала и продолжаю считать, что, в принципе, все без исключения деятели сферы альтернативной медицины и психологии, делающие максимальный упор на эзотерический подтекст, занимающиеся целительством\духовной практикой\проведением тренингов "с именем божьим на устах", чья деятельность сопряжена с донесением информации через винегрет из камланий\молебнов и прочих бдений, кто в своей деятельности не гнушается помянуть всевозможную сборную солянку из различных учений и вероисповеданий, достойны того, чтобы их записали в "деструктивные культы" и подвергли исключению из списка тех центров и школ, которым можно доверять.
dudu: (ььь)
Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского (президент — профессор А. Л. Дворкин), публикует своё видение вопросов осознанного родительства, школ родительства и духовного акушерства.

Прошлись там по всем: от "Драгоценности" и "Вис Виталиса", до "Колыбельки" и Чарковского с Саргунас.

Неискушённый читатель может из статьи сделать вывод, что "осознанное родительство" - опасный, деструктивный культ, в который под прикрытием левой духовности, затягивают истинных православных...

Организаторы таких школ часто называют себя «духовными акушерами(рками)», что, по-видимому, воспринимается беременными женщинами как признак принадлежности их Православной Церкви. На самом же деле православный человек никогда не называет себя «духовным», и скорее так себя именуют люди, находящиеся в состоянии «прелести» или откровенно вступающие в общение с духами тьмы. Другие названия, которые «духовные акушерки» применяют по отношению к себе, - это «помощница в родах» (совпадение этого словосочетания с названием известной иконы, видимо, должно указывать, что они, якобы, замещают саму Божию Матерь?!) и «перинатальный валеолог». Здесь следует сразу напомнить, что валеология представляет собой антихристианскую, оккультную и противоречащую традиционным нравственным ценностям псевдонауку (2). На эзотеричность «духовного акушерства» указывает и статья, опубликованная в газете «Церковный вестник» (3).

Я всегда считала и продолжаю считать, что, в принципе, все без исключения деятели сферы альтернативной медицины и психологии, делающие максимальный упор на эзотерический подтекст, занимающиеся целительством\духовной практикой\проведением тренингов "с именем божьим на устах", чья деятельность сопряжена с донесением информации через винегрет из камланий\молебнов и прочих бдений, кто в своей деятельности не гнушается помянуть всевозможную сборную солянку из различных учений и вероисповеданий, достойны того, чтобы их записали в "деструктивные культы" и подвергли исключению из списка тех центров и школ, которым можно доверять.

February 2021

S M T W T F S
 123456
789101112 13
14151617181920
21222324252627
28      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 28th, 2025 01:33 am
Powered by Dreamwidth Studios