dudu: (Хаус)
"Исповедь"    Колобовой  выглядит неискреннее. Журнал называется "Зеркало" - во истину. Кривое. "Исповедь" начертана человеком, которому, как и всем, покинувшим Рожану, корона ЖВЦ заслоняла горизонт.  Одновременно и отмахнулась и дань отдала (чтобы родовое проклятье не коснулось видать, ога).
Человек, создавший подобие Рожаны, которому не хватило харизмы и силы духа двигать всё в ту же сторону - отстаивать свой авторитет. Или трусость не пустила - ЖВЦ не боялась влиять на людей открыто, как любой харизматичный лидер с задатками управленца массовым сознанием она не устояла перед искушением масштабно демонстрировать власть на умы, а остальные инстинктивно побаиваются - ну не такие они семижильные, куда им до ЖВЦ.  Остаётся вопрос: если у этих женщин, которые из под опеки Цареградской ушли, заняли свою нишу (Казакова, Малярская) хватило ума не желать завоевать мир, хватило инстинкта самосохранения не рваться на звание величайшего гуру, то где же прокололся в этом месте гений Цареградской? Где ей не хватило "биологически заложенных инстинктов" в этом цикле жизни?
dudu: (God)
С мусульманских тёток во франции стащили-таки никабы.
Монументальная мотивация: у нас, де, тут фратернитэ и всякое там либертэ, и каждый может свою рожицу не прикрывать газетою - это такое олицетворение эгалитэ.
Зашибись, сэсэсэровский арест за "внешний вид" спрятался за прекрасной демократической сказкой.
А завтра у нас выйдет закон, что тёткам можно в общественных местах только топлесс. Утрись, крестьянко и мирно сымай кофтень, это тебе не хек мороженный, это демократия, панимашь, у тебя, дура, равноправие, а ты заладила  "срам, срам!"
Неужели  руководитель партии Саркази не может просто вежливо попросить исламских экспатов не носить никабы, потому что у последних трёх французов, оставшихся в Париже, эти тряпочки вызывают нехорошие ассоциации с талибами...? Да кто ж ему откажет, последнему аборигену?!  Да, 600 лет всего исламу, а вот талибы нарочно напялили на тёток тряпки на лицо, чтобы пугать мирных парижан.
Мир, в котором я живу...
dudu: (God)
С мусульманских тёток во франции стащили-таки никабы.
Монументальная мотивация: у нас, де, тут фратернитэ и всякое там либертэ, и каждый может свою рожицу не прикрывать газетою - это такое олицетворение эгалитэ.
Зашибись, сэсэсэровский арест за "внешний вид" спрятался за прекрасной демократической сказкой.
А завтра у нас выйдет закон, что тёткам можно в общественных местах только топлесс. Утрись, крестьянко и мирно сымай кофтень, это тебе не хек мороженный, это демократия, панимашь, у тебя, дура, равноправие, а ты заладила  "срам, срам!"
Неужели  руководитель партии Саркази не может просто вежливо попросить исламских экспатов не носить никабы, потому что у последних трёх французов, оставшихся в Париже, эти тряпочки вызывают нехорошие ассоциации с талибами...? Да кто ж ему откажет, последнему аборигену?!  Да, 600 лет всего исламу, а вот талибы нарочно напялили на тёток тряпки на лицо, чтобы пугать мирных парижан.
Мир, в котором я живу...
dudu: (Wednesday)


2004:
Берт Хеллингер о Гитлере

Отрывок из книги «Мысли о Боге»

2004: Арист фон Шлиппе: открытое письмо Берту Хеллингеру

Президент Ассоциации системных терапевтов о работе Берта Хеллингера


Март 2008: Берт Хеллингер: Барселонская декларация

О новых системных расстановках и отношениях с сообществом, фрагмент выступления на семинаре в Барселоне

Апрель 2008: Открытое письмо ISCA

Отклик на Барселонскую декларацию


 

dudu: (Default)


2004:
Берт Хеллингер о Гитлере

Отрывок из книги «Мысли о Боге»

2004: Арист фон Шлиппе: открытое письмо Берту Хеллингеру

Президент Ассоциации системных терапевтов о работе Берта Хеллингера


Март 2008: Берт Хеллингер: Барселонская декларация

О новых системных расстановках и отношениях с сообществом, фрагмент выступления на семинаре в Барселоне

Апрель 2008: Открытое письмо ISCA

Отклик на Барселонскую декларацию


 

dudu: (где я?)
Вдогонку к посту о Хеллингере - нашла интересную цитату с одного форума:



Согласен, граница между психологией и парапсихологией весьма условна. Пример - системная психотерапия Б.Хеллингера, т.н. "хеллингеровские расстановки". Хелингер долгое время жил в Африке, и привез оттуда древний ритуал, основанный на принципе имитативной магии. Далее от скрестил африканский шаманизм с системным подходом в психологии, и полученную дикую помесь презентовал как новый вид психотерапии. Расстановки, насколько мне известно, пользуются популярностью - во многом, конечно, благодаря эффектности и эффективности.Африканские шаманы свое дело знают. Беда в том, что в процессе расстановок психолог транслирует чуждую для большинства европейцев (и россиян) картину мира, что может превести к "тектоническим сдвигам" в подсознании клиента. Все таки, архитепической моделью коллективного бессознательно для европейца является христианство, с присущими этой традиции ценностями и смыслами. Когда же происходит столкновение христианской картины мира и шаманского космоса, происходит глубинный "семантический диссонанс" (например, различие роли духов в христианстве и шаманизме). Я сам видел людей, у которых "крыша поехала" от расстановок.
.
dudu: (где я?)
Вдогонку к посту о Хеллингере - нашла интересную цитату с одного форума:



Согласен, граница между психологией и парапсихологией весьма условна. Пример - системная психотерапия Б.Хеллингера, т.н. "хеллингеровские расстановки". Хелингер долгое время жил в Африке, и привез оттуда древний ритуал, основанный на принципе имитативной магии. Далее от скрестил африканский шаманизм с системным подходом в психологии, и полученную дикую помесь презентовал как новый вид психотерапии. Расстановки, насколько мне известно, пользуются популярностью - во многом, конечно, благодаря эффектности и эффективности.Африканские шаманы свое дело знают. Беда в том, что в процессе расстановок психолог транслирует чуждую для большинства европейцев (и россиян) картину мира, что может превести к "тектоническим сдвигам" в подсознании клиента. Все таки, архитепической моделью коллективного бессознательно для европейца является христианство, с присущими этой традиции ценностями и смыслами. Когда же происходит столкновение христианской картины мира и шаманского космоса, происходит глубинный "семантический диссонанс" (например, различие роли духов в христианстве и шаманизме). Я сам видел людей, у которых "крыша поехала" от расстановок.
.
dudu: (где я?)
Сегодня мне вдруг вспомнился один человек. Мой бывший сосед, безумно талантливый художник Леонид Ступеньков, который уехал в Намибию, где открыл фабрику эксклюзивной мебели.

Когда свободный художник Ступеньков приобрёл свою первую машину, народ нашей деревни начал развлекаться по-настоящему: не было человека старше 12 и моложе 30, которого Лёня не покатал на крыше, не помял бока в народной российской забаве, когда санки привязывают к машине. Что едет Лёня, было видно за версту - в повороты он входил исключительно на двух колёсах. Мы были тинейджерами с размахом и тоже любили кататься на Лёниной "шестёрке", врывающийся в открытые окна которой ветер, сдирал скальпы с головы - такую скорость он умудрялся выжать из жигулёнка. Нашему восхищению не было предела, а все окрестные барышни "призывного" возраста сходили по Лёньке с ума - за талант и лихачество они без памяти влюблялись в весёлого, шумного и безбашенного живописца. Местные байкеры салютовали его ревущей тачке, которая вихрем врывалась в ухабы литфондовской раздолбаной дороги. Старушки охали и жались к обочине. Но казалось, что Лёня - бессмертный.
Но однажды мы сбили белку. Понятно, сбить нерасторопную, пугливую собаку, даже кошку, с её мгновенной реакцией, сбить ночью можно, но белку! Белка - это же молния, она же вообще передвигается, словно телепортируется, да и живёт в тех местах единичное количество этих зверьков. Мы вышли из машины и меня до шевеления волос поразили эти выскочившие из орбит глаза мёртвого животного. Каждая мурашка на моём теле заледенела отдельным сталагмитом, настолько была ужасна и нелогична картина этой гибели. Больше я с Лёней никуда не ездила...
У него были жена, дочь и падчерица, моя лепшая подруга Стаська. Однажды он написал Стаськин портрет. Этот портрет до сих пор ходит по рукам - никто не может на него смотреть. Он жил у меня - от глаз с картины по всей комнате летали словно электрические разряды, и я тоже поспешила избавиться от картины.
Стаськина мама быстро развелась с неугомонным повесой Лёнькой - ей нужен был добропорядочный семьянин, который и гвоздь забьёт и забор починит. И дочь свою она в последствии учила: "Стася, замуж за художников и поэтов не ходи, только за нормальных людей". Кажется Стася замужем за музыкантом.
А Лёнька, тот не сильно переживал. Он купил ранчо в Намибии, и обосновался там, безбедно зажив той жизнью, к которой всегда стремился - писать, пить, любить баб.
Read more... )
dudu: (где я?)
Сегодня мне вдруг вспомнился один человек. Мой бывший сосед, безумно талантливый художник Леонид Ступеньков, который уехал в Намибию, где открыл фабрику эксклюзивной мебели.

Когда свободный художник Ступеньков приобрёл свою первую машину, народ нашей деревни начал развлекаться по-настоящему: не было человека старше 12 и моложе 30, которого Лёня не покатал на крыше, не помял бока в народной российской забаве, когда санки привязывают к машине. Что едет Лёня, было видно за версту - в повороты он входил исключительно на двух колёсах. Мы были тинейджерами с размахом и тоже любили кататься на Лёниной "шестёрке", врывающийся в открытые окна которой ветер, сдирал скальпы с головы - такую скорость он умудрялся выжать из жигулёнка. Нашему восхищению не было предела, а все окрестные барышни "призывного" возраста сходили по Лёньке с ума - за талант и лихачество они без памяти влюблялись в весёлого, шумного и безбашенного живописца. Местные байкеры салютовали его ревущей тачке, которая вихрем врывалась в ухабы литфондовской раздолбаной дороги. Старушки охали и жались к обочине. Но казалось, что Лёня - бессмертный.
Но однажды мы сбили белку. Понятно, сбить нерасторопную, пугливую собаку, даже кошку, с её мгновенной реакцией, сбить ночью можно, но белку! Белка - это же молния, она же вообще передвигается, словно телепортируется, да и живёт в тех местах единичное количество этих зверьков. Мы вышли из машины и меня до шевеления волос поразили эти выскочившие из орбит глаза мёртвого животного. Каждая мурашка на моём теле заледенела отдельным сталагмитом, настолько была ужасна и нелогична картина этой гибели. Больше я с Лёней никуда не ездила...
У него были жена, дочь и падчерица, моя лепшая подруга Стаська. Однажды он написал Стаськин портрет. Этот портрет до сих пор ходит по рукам - никто не может на него смотреть. Он жил у меня - от глаз с картины по всей комнате летали словно электрические разряды, и я тоже поспешила избавиться от картины.
Стаськина мама быстро развелась с неугомонным повесой Лёнькой - ей нужен был добропорядочный семьянин, который и гвоздь забьёт и забор починит. И дочь свою она в последствии учила: "Стася, замуж за художников и поэтов не ходи, только за нормальных людей". Кажется Стася замужем за музыкантом.
А Лёнька, тот не сильно переживал. Он купил ранчо в Намибии, и обосновался там, безбедно зажив той жизнью, к которой всегда стремился - писать, пить, любить баб.
Read more... )
dudu: (Default)
Любви моей ты боялся зря,
Не так уж я страшно люблю:
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою.
Когда же ты уходил к другой
Или просто был неизвестно где,
Мне было довольно того, что твой
Плащ висел на гвозде.

Когда же, мой мимолётный гость,
Ты умчался, новой судьбы ища,
Мне было довольно того, что гвоздь
Остался после плаща.

Теченье дней, шелестенье лет,
Туманы и ветер, и дождь...
А в мире событья страшнее нет:
Из стенки вырвали гвоздь!
Туманы и ветер, и шум дождя,
Теченье дней, шелестенье лет...
Мне было довольно, что от гвоздя
Остался маленький след.

Когда же след от гвоздя исчез
Под кистью старого маляра,
Мне было довольно того, что след
Гвоздя был виден вчера.

Любви моей ты боялся зря,
Не так уж я страшно люблю:
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою
И в тёплом ветре ловить опять
То скрипок плач, то литавров медь...
А что я с этого буду иметь -
Того тебе не понять!

Послушать
dudu: (Default)
Любви моей ты боялся зря,
Не так уж я страшно люблю:
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою.
Когда же ты уходил к другой
Или просто был неизвестно где,
Мне было довольно того, что твой
Плащ висел на гвозде.

Когда же, мой мимолётный гость,
Ты умчался, новой судьбы ища,
Мне было довольно того, что гвоздь
Остался после плаща.

Теченье дней, шелестенье лет,
Туманы и ветер, и дождь...
А в мире событья страшнее нет:
Из стенки вырвали гвоздь!
Туманы и ветер, и шум дождя,
Теченье дней, шелестенье лет...
Мне было довольно, что от гвоздя
Остался маленький след.

Когда же след от гвоздя исчез
Под кистью старого маляра,
Мне было довольно того, что след
Гвоздя был виден вчера.

Любви моей ты боялся зря,
Не так уж я страшно люблю:
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою
И в тёплом ветре ловить опять
То скрипок плач, то литавров медь...
А что я с этого буду иметь -
Того тебе не понять!

Послушать
dudu: (God)
Языческая кровожадная духовность или зарождение национальной идеи у славян



Но придут из Мира Тьмы Чужеземные вороги,

и начнут глаголить Детям Человеческим

слова льстивые, ложью прикрытые.

Бог Перун.


Уничтожение Белых людей является главной задачей Мирового зла на Земле. Люди Белой расы являются потомками Светлых Богов, умеют различать Добро и Зло и бороться со Злом. Имеют Совесть Божью в своих Душах. Уничтожение Белой Расы – первейшая задача Тёмных Сил на Земле. Кощеи-Князья Тьмы и Правители Серых – используют серых и их потомков – евреев для этой борьбы. Они не щадят их жизни для достижения своих целей. Кощеи имеют облик обычных людей, обладают мощными разрушительными знаниями, внутреннее содержание которых античеловечно. Противостоять им могут только народы кожи Света Чистого, вооружённые Древней Мудростью. Любой отход от Древней Мудрости ведёт к гибели национального государства и превращает его народ в рабов «серых» сущностей, а в конечном итоге – к истощению ресурсов и уничтожению планеты.
dudu: (God)
Языческая кровожадная духовность или зарождение национальной идеи у славян



Но придут из Мира Тьмы Чужеземные вороги,

и начнут глаголить Детям Человеческим

слова льстивые, ложью прикрытые.

Бог Перун.


Уничтожение Белых людей является главной задачей Мирового зла на Земле. Люди Белой расы являются потомками Светлых Богов, умеют различать Добро и Зло и бороться со Злом. Имеют Совесть Божью в своих Душах. Уничтожение Белой Расы – первейшая задача Тёмных Сил на Земле. Кощеи-Князья Тьмы и Правители Серых – используют серых и их потомков – евреев для этой борьбы. Они не щадят их жизни для достижения своих целей. Кощеи имеют облик обычных людей, обладают мощными разрушительными знаниями, внутреннее содержание которых античеловечно. Противостоять им могут только народы кожи Света Чистого, вооружённые Древней Мудростью. Любой отход от Древней Мудрости ведёт к гибели национального государства и превращает его народ в рабов «серых» сущностей, а в конечном итоге – к истощению ресурсов и уничтожению планеты.

February 2021

S M T W T F S
 123456
789101112 13
14151617181920
21222324252627
28      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Apr. 23rd, 2025 05:05 pm
Powered by Dreamwidth Studios